(ableness, potentiality, образовано как существительное от глагола "мочь")
модальная категория, обозначающая свойство "мочь" (can, may) в единстве таких его значений, как "мощь" и "возможность". Термин "можествование" употребляется для номинативного обозначения свойства "мочь" и концептуально соотносится с категориями "бытия" и "знания".
Предикат "мочь" существенно входит в структурное описание всех модальных отношений, таких, как возможность, необходимость, уверенность, сомнение и др. (см. Модальность). При этом "мочь" не сводимо к категориям "быть" и "знать", не переводимо на язык онтологии или эпистемологии.Бытие в его наличии (актуальности, действительности) не имеет выражения (или проекции) на оси можествования, как и можествование, во всех его положительных и отрицательных проявлениях ("мочь" и "не мочь"), не совпадает ни с каким моментом наличного бытия. По степени интенсивности "мочь" либо не достигает степени актуального бытия ("то, что может быть", возможное), либо превосходит эту степень ("то, что не может не быть", необходимое). Возможное менее бытийно, а необходимое более бытийно, чем бытие само по себе. Посыл можествования по отношению к бытию оборачивается либо "недолетом" возможного, либо "перелетом" необходимого, но не имеет точного онтологического эквивалента.
Воление, возможность, вероятность, желание, власть, вера - все это разнообразные формы можествования, его политические, этические, эпистемологические, психологические, физические, теологические и другие дисциплинарные проекции. Однако общая теория можествования еще не приобрела твердых очертаний. Наряду с теориями бытия и познания, теория можествования может составить один из трех основных разделов философии: онтология - эпистемология - потенциология (см.).
М. Эпштейн. Философия возможного. Модальности в мышлении и культуре. СПб, Алетейя, 2001.
Михаил Эпштейн